端午节的作文

时间：2022-05-08 08:26:07 关于端午节的作文

【推荐】端午节的作文汇编10篇

　　在学习、工作乃至生活中，大家对作文都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编整理的端午节的作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【推荐】端午节的作文汇编10篇

端午节的作文篇1

　　“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每当唱起这首儿歌，我都会想起许多条关于端午节的资料。

　　其实，不光人类有小名，节日也有，比如端午节，它的小名是端阳节。端午节不仅有小名，还有许多绰号呢，像：重五节、重午节、天中节、五月节、龙舟节、女儿节，浴兰节，等等。

　　关于端午节的来历有许多，我只知道两个。一个是：最初，端午节是为了纪念死去的爱国诗人屈原。屈原死后，楚国的老百姓很痛苦，便组成了一个打捞队，来打捞屈原的遗体。有个渔夫，把一锅饭和一些菜倒进水里，说是让鱼蛟是蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体，人们便纷纷效仿。另一个是：传说曹蛾是个孝顺的女儿。有一天，她的父亲突然病死了，曹娥便把父亲埋了。但由于舍不得父亲，就整天坐在父亲坟旁哭。直到有一天，曹蛾投了江。曹蛾住的村子叫曹蛾村，曹蛾投江的江，也被重新命名为曹蛾江。

　　端午节，真是一个充满文化底蕴的节日。

　　端午将至，奉上粽子一个，配料：五颗快乐枣，一把关心米，三钱痴情水，用幽默捆扎，用爱心发送到达，保质期：农历五月五日前，保存方法：请按储存键！

端午节的作文篇2

　　每逢佳节倍思亲，在我们中国人的眼里，节日的牵挂与思念已经成为一种文化，流淌在我们的血液里！花刚开过，一片片翠绿毫不吝啬的随处蔓延，越描越浓。不经意间，悠悠飘来一缕淡淡的馨香，耸眉贪婪地吸允，好熟悉的粽叶清香。淡淡的粽叶和艾蒿的清香，依然令人浮想联翩。

　　今年的端午节我来到了乡下的姥姥家在放假的那一天晚上我到了姥姥家她正在包粽子，妈妈和我也来帮忙姥姥说包粽子首先要有箬叶，箬叶到册上采的才新鲜，可这里没有，只好去街上买。街边有好多好多箬叶，在我的眼里，它们长的都一样，绿色的，长长的叶子，可是包粽子得新鲜的箬叶才好，我经过精挑细选，才选好了要包粽子的箬叶，箬叶买回家后，还得用剪子剪去箬叶的两端，放在水里泡个一天半会儿的才能包！有了箬叶还不行，还得有糯米和馅料，馅料妈妈买的是肉。

　　肉买好米买好后，一切都准备好了，只欠“姥姥”这阵东风了！姥姥包粽子前，当然要先把糯米搅匀，再依次放下一勺盐，两勺酱油，两勺味精，接着才可以包，姥姥把箬叶折成三角形，留下一个空洞，先放一半糯米，再放下馅儿，接着又添满，再将箬叶包在糯米上用线一绑，就形成了一个枕头形，我看姥姥做了许久，做得糯米没了，馅米空了才停下来，停下来后，我望着一个个粽子，真是直流口水呀！就催着姥姥快点蒸几个，可姥姥说，一时半会儿也蒸不熟，叫我先出去，我看着都是流口水，又怎么肯出去呢？但是姥姥一定要我先出去玩会儿，我只得依依不舍的离开。过了一会儿，我怀着满腔喜悦回家了，早说垂沫流了“三尺”的我飞一般的跑回家了一到门前就闻到了一阵阵扑鼻而来的香味，马上跑到厨房，早就把一路跑回家的疲劳抛到九霄云外了，我一看盘中正冒着香气和热气的粽子，也不管烫，随手抓起一个，还真烫，我一下子把粽子扬到这只手，一下子把粽子又抛到那只手，一下子又那只手挠挠，便把它放在碗里，用小刀将粽子切开，一下子香喷喷的气味扑鼻而来，我馋的一下子禁咬了一口，回味无穷！

　　科技在发达，时光在飞逝，但是端午节吃粽子的习俗不会变，也将在神州大地上永远的流传下去，越来越盛……

端午节的`作文篇3

　　又是一年的端午，空气中弥漫这糯米和艾叶的香气，清香宁神，层层的雾气掩映着热闹的气息。

　　犹记几千年前，那位诗人抱石投入了汨罗江，人们纷纷划船寻找，龙舟，粽香在节日里传承下来。今天的端午是否还似当年那样，龙舟驰骋，糯米粽香。

　　是否还记得，那一年手包粽叶，糯米在手中回旋，慢慢的绕成一个又一个喜人的粽子，蒸笼的青烟弥漫，江南小镇的细雨朦胧，谁手持艾叶，一曲离散，吹尽了断桥的哀愁，喝尽了那一杯三生三世的雄黄酒。

　　说到端午，应该有不少人记得五色线，小小的丝线在手腕脚腕上绕来绕去，绕成一个个五彩的结，小孩子戴上去格外的喜人辟邪的说法也在其中流传下来，下雨天的时候拿下来顺着河水流走，总少不了雨天的诗意。

　　我还记得家乡的端午节必须是要吃粽子的，那芭蕉叶包裹着的糯米，层层的香气萦绕在鼻翼之间，小心翼翼的剥开粽叶，生怕是破坏了粽子的形状，糯米的软糯香气与粽叶的清香混合在一起，令人久久回味，一口咬下去，便是无穷回味。

　　南方的许多地方或许还留有着端午佩香囊的行为，这香囊里有着朱砂，雄黄和香药，外包丝布不仅样子玲珑夺目，而且也是清香四溢，有着祈福安康避邪驱瘟之意，在以五色丝线弦扣成索，做成各种不同形状，结成一串，也是精巧至极。

　　手包粽子，手采艾草只有亲手才能够体会到端午的乐趣。粽香、五色线、艾叶、赛龙舟。这本是端午节最常见的习俗，如今却能够见的几个又有谁人能知，连那粽子也都是超市里的各色粽粽子的品种也是五花八门，各色粽子争奇斗艳，却也失去了曾经的那种手包粽子的欢乐，民俗在渐渐淡去，哪个才是我们想要的节日。

端午节的作文篇4

　　端午节，一个多么好听的名字，而我和他也有一个约定，我每年深情期盼，它也会带来浓浓惊喜，然后同我一起迎接这份动人的情。

　　在这一天，我们一大早起来，进入了忙碌，为这个“中国民间四大传统节日之一”准备准备。

　　在我们这里，端午节最重要的习俗就是吃粽子、吃粽糕了。在今天早上，我们去买了一些糯米、大枣和白砂糖，而且我们在老家，有一个很大的大灶，我们打算用大灶来做那些美味的粽糕，然后可以开始了。

　　首先我帮妈妈把糯米洗净，然后把大枣一个一个用手掰开，把里面的枣核取出来，和糯米一起放到锅里，把盖盖上，然后奶奶开始生火，奶奶加上柴草，一下一下把火煽起来，我们就可以进行下一个工作了。

　　接下来就是做油饼，我挖出几大碗面粉，用水和好，别说，还挺累的，我和爸爸把它们和成一块块小饼，然后在锅里加油烧热，把饼放进去，就炸成了油饼。

　　粽糕也出锅了，我用筷子挖出一些放到油饼里一卷，一个油饼卷糕就好了，咬开它，一场浓郁美味的表演在我的牙齿间盛重登场，那些味道瞬间激发了我的味蕾，刚开始是外脆里柔的油饼，一阵阵油香和麦香流过我的口腔，再往后是甜甜粘粘的糯米，那些糯米软糯适口，入口即化的感觉让我无法再感觉到糯米那原本的颗粒感，有一些大枣藏在其中，当你正品尝糯米的香甜时又咬到了一个大枣，瞬间，十分浓郁的枣香填充了我整个味蕾，那些枣甜在味蕾上舞动，令人久久不能忘怀。

　　端午节，它让我记忆犹新的还是从老家大灶里飘出来的粽香，还是那份真挚的端午情……

端午节的作文篇5

　　五月初五是端午节，我们怀着激动的心情，等待着这一天的来临。

　　据说端午节的由来是这样的：屈原生活在战国时期，他一心国，常常提建议给楚王，可楚王听信奸臣的建议并对屈原大怒，屈原压抑不了自己的委屈，就跳河自尽了。百姓们知道后，就做好了粽子，把粽子丢入河中，希望鱼不要咬他的尸体，人们每年到这天就会把粽子投入河中，于是，就有了端午节的节日。粽子是中国历史上文化积淀最深厚的传统食品。

　　端午节终玩到了，在这一天，大家都忙碌着，包粽子的方法是：首先将两片粽叶叠起来，注意，卷的时候要尽量紧，否则煮的时候会把米漏出来。然后放入糯米，还可以在里面放小红枣，绳子子把粽子绑紧。下一步，就开始煮粽子，先把粽子整齐地摆在锅里，放水，大火煮40分钟，香喷喷的粽子就出锅了。

　　我爱端午节，更爱我的家乡。

端午节的作文篇6

　一提起端午节，人们就会想起吃粽子，划龙舟。但是同学们你们知到“端午”是什么意思，端午节的风俗又是怎么来的吗？

　　“端午”。“端”是“初”“始”的意思，所以阴历五月初五称为“端午”。到了唐代，由于唐朝皇帝唐玄宇的生日是八月五日，为了避用“五”字，就用回音“午”替换了“五”字，从此，“端五”便改称“端午”了。

　　为什么五月初五这一天会成为“端午”呢？民间流传着很多种说法。其中最流行的说法，就是为了纪念屈原。

　　屈原是战国时楚国的大官，楚国不采纳他的治国主张，反而将他免职流放，他在流放途中看见了楚国衰亡，人民遭受苦难，自己又无力挽救老百姓，他心中悲愤难忍，便于公元前278年的五月初五，投入汩罗江自尽。楚国百姓知道后，竟相划船前去相救，但是已来不及了，百姓们担心江中的鱼，鳖，咬食屈原的遗体，便用竹壳裹米投入江中喂鱼。从此，划龙舟，包粽子就是我们中华的风俗了。

　　我很喜欢端午节，我每年都盼望端午节的到来。

端午节的作文篇7

　　农历的五月初五，是端午节。这一天，十分热闹。

　　端午节是因为秦国和楚国发生了战争。秦王要求楚王去谈判，屈原劝楚王不要去，可是楚王不听。还将屈原逐出国，后来，楚国被灭之后，屈原忧愤地跳进了汨罗江，百姓为了怀念屈原，将糯米包成粽子，投入了江中，希望鱼群吃米而不伤屈原身体，后来演化为端午节，所以端午节是纪念屈原的。

　　端午节里很多有趣的活动：比如赛龙舟、吃粽子、包粽子等等。其中我最喜欢包粽子了。端午节那天，我早早地起床帮妈妈包粽子，我一手拿着粽叶，一手把粽叶卷成筒状。用手握着粽叶，然后舀些糯米放在粽叶里面，把多的粽叶包起来，再用绳子捆住粽子，一个粽子就在我手里诞生了。可是，好景不长，当我准备去蒸的时候，粽子下面突然有了一个洞，糯米像调皮的娃娃全漏出来了。我很失望。我去问妈妈：“妈妈，我明明已经包好了，为什么还会漏出来呢？”妈妈笑着说：“你把粽叶卷紧点。”我照着妈妈说的做，果然成功了。包出来的粽子又大又好看。不一会儿，粽子就蒸好了。我揭开锅盖，一股清香从锅里飘出来。我从里面拿出一个来，“好烫！”我发出一声怪叫，丢回了锅里，等粽子冷了，我拿出一个粽子。解开绳子，剥开粽叶，我一口咬下去，软软的，糯糯的，真好吃！

　　端午节真有趣呀！

端午节的作文篇8

　　端午节到了，家家都飘出粽子香味。节日味道随着粽子清香沁入肺腑。试想，在当今快节奏生活中，如果没有了粽子，还真很难找到其他属于这个古老传统节日特征。沈从文《端午日》里那样丰富多彩民风民俗随着生活节奏加快，也一点点消失在时代步伐中。可那些多姿多彩节日习俗，总是让人怀念。我也总会在这个传统佳节之际不由梦回童年，一遍遍在心里回味儿时过端午情景。

　　老家在苏北一个偏僻乡村。每年端午，都已是农村“大忙”季节。家里人多劳少，农忙时候，我都是算是主劳力之一，也就只有在端午这一天，我可以不下田，专门在家里忙家务。记得那时爸爸会一大清早就到镇上称点肉，买点鱼放在家里。平时吃不上这些，也只有过节这天才奢侈一次，打打牙祭。我则早早起床，忙活好其他家务，就提着篮子，去田间地头采集各种野草回来留着下午烧水洗澡，说用端午这天百草烧水洗澡可以保整个夏天身体健康，不生皮肤病。那时在农村老家这是端午节必不可少习俗之一。百草当中最重要是艾草和菖蒲，当然还有河边金银花，田头薄荷草等，我把各种野草采回来，放在我家那口八张锅里，把锅里放满了水，再在锅里放些鸡蛋和蒜头（有时蒜头是放在灶膛里烤），这些都是必须得有，也是端午习俗之一，然后就开始烧，一直把水烧开。烧开水，是青绿色，水烧开了，鸡蛋也煮熟了，蒜头也煮烂了。蒜头我们不稀罕，我们稀罕是煮鸡蛋。我们姐弟几个最起码可以一个人分到一个鸡蛋，因为平时鸡蛋都要省下来卖钱补贴家用，只有端午这天才能吃到煮鸡蛋。那时我们总是把圆滚滚热乎乎鸡蛋捧在手里把玩，舍不得吃。鸡蛋壳也沾染上了青绿色，看起来更加诱人，闻起来除了蛋香还有清香。那时我们经常是把鸡蛋把玩到晚上，才小心剖开鸡蛋壳，慢慢把鸡蛋吃掉。水烧开以后，捞出里面野草，把水舀到洗澡用木桶里，待温了后洗澡。把弟妹们洗好澡以后，还得给他们系上丝绒线。那时端午时候，镇上到处都是卖丝绒线，五颜六色，煞是好看。因为在老家端午还有一个习俗，就是洗完澡孩子，脖子上，手腕上，脚腕上都要系上这些绒线，一直到七月七那天才剪下，扔在屋檐上，让喜鹊衔去为牛郎织女晚上相会搭建七彩桥。

　　说实在，我一直都不知道这些习俗是怎么由来，也没有听村上老人讲过。只知道那时家家都这么做。而且我一直奇怪是那时每年端午我们村上竟没有人包粽子，但家家却都热热闹闹。即使是农村最忙时候，也冲淡不了节日气氛。下傍晚总是看到几乎所有孩子都洗干干净净，手里都拿着煮鸡蛋，脖颈上系着五颜六色丝绒线，在小伙伴面前炫耀。我是直到上了初中才知道端午是纪念屈原节日。以前我对这方面知识了解完全是空白。因为家乡河流少，所以所谓赛龙船等这些与水有关传统习俗我们那里都是没有。

　　时隔十几年，那些儿时节日习俗，也在老家逐渐消失了。生活水平提高了，天天都如过节，节日气氛也淡了。环境污染日益严重，也找不到那些曾经用来烧水野草踪迹了。只是不知道，孩子们现在不系丝线，牛郎织女没有喜鹊搭建七彩桥，他们怎么相会呢？哦，忘了，现在老家，连喜鹊也很难见到了。

端午节的作文篇9

　　上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。故乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，故乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们故乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。故乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

　　二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，正因那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

　　三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。故乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。

端午节的作文篇10

　　端午节是我国四大传统节日之一，有二千多年的历史，它为纪念爱国诗人屈原，也有的说是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥，但是我们不用去纠结到底是为了纪念谁，因为在千百年的传承中已经变成了一种爱国的精神的传承。

　　端午节最有意思的还是划龙舟，包粽子，记得我和妈妈包粽子的时候，妈妈总说：“包粽子是不能换手，手也不可以移动，否则糯米就漏出来了，绑绳子的时候不能太松。”关于粽子度来历，据唐沈亚之《屈原外传》记载，屈原投江后，人们非常思念他，每到五月初五，就用竹筒装上食物，投向水中祭祀。到了东汉建武年间（公年22—55年），长沙有个各叫区回的人，大白天忽然看见了三闾大夫屈原显灵，说到祭祀食物被蛟龙窃走，并告诉他以后再投，须裹上蓼叶，再缠上五色线，这些东西，蛟龙害怕，就不会吃了。区回把这次奇遇告诉了乡民，乡民们便按屈原吩咐精心制作粽子。这个习俗一直沿袭至今。这个神奇的传说，最先被梁朝文学家吴均写成一篇志怪小说，收在《续齐谐记》里。说明粽子是人们纪念屈原的祭祀食品，后来又成为端午节最主要的节日食品，至于为什么把它投向水中，一种说法是给屈原吃的，另一种说法作此投江，以饲蛟龙。也就是说专门用粽子来喂蛟龙，以免它伤害屈原的身体。

　　而划龙舟端午节这天，屈原故里人们主要的活动就是看龙舟，吃完早饭，便身着节日盛装，扶老携幼从四面八方往西陵峡“屈原沱”汇集，倾城出动，争看竞渡。端午阳的屈原沱两岸，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，江上七条龙舟飞渡，岸边数万名群众观战。场面之壮观，气氛之热烈，令人惊叹。划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔，其中竞渡虽然热烈，但招魂最为感人。在屈原故里，乡亲们非常看重龙舟竞渡，而且对夺标尤为重视，“宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船”之说，夺标归来，不仅能使村名大振，而且还会带来一年的丰收和幸福。

　　这些传统文化都是对幸福生活的向往，同时又体现出了祖先们对自然的崇敬。

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