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清明节的作文1400字

时间:2021-05-08 15:29:02 清明

清明节的作文1400字锦集5篇

  在学习、工作或生活中,许多人都写过作文吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样写才规范吗?以下是小编为大家整理的清明节的作文1400字5篇,欢迎阅读与收藏。

清明节的作文1400字锦集5篇

清明节的作文1400字 篇1

  杨柳依依,山花烂漫,地上的草芽已不再是遥看近却无,而是变成了茂密又细腻的绿茵。

  又是一年四月,又是一年清明节,我来到了这片墓地,来来往往扫墓的人川流不息,空气中夹带着庄严肃穆,凄凉悲婉的气息。春风拂面,带着一丝暖意,杨柳随之摇曳,一派春色正好的景象,可我的心里却苦涩悲伤,一点也高兴不起来。

  来到一座黑色的大理石墓碑前,上一次来这里时是去年中元节,墓碑经历了半年多的风吹日晒,上一次来打扫过后还光鲜亮丽,崭新如初,如今已是土遮泥掩,周围也长出了些许杂草。

  我来到墓前,跪下,伸手拔掉了那些杂草,又抚掉了墓碑上的尘土。姥爷,我来看你了,你在天堂还好吗?在心里刚说完这句话,泪水便潸然而落。往昔历历在目,像电影一样,浮现在心头,犹如发生在昨天。

  我与姥爷的记忆,永远定格在了我十三岁那年的冬天,那一年的冬天比以往要冷许多,寒风吹在脸上像刀割一样,那一年,十三岁,说大不大,说小不小的年龄,我经历了人生中的第一场变故。

  把记忆拉回到童年,那个时候的我不谙世事,无忧无虑,扎着两根羊角辫,身着粉红色连衣裙,夏天的时候总喜欢在姥爷家的院子里玩耍嬉戏。

  春暖花开,万物复苏,那年是我五岁的生日,早上我刚刚梳洗过后,就听到有人敲门,在母亲的陪同下,一蹦一跳的去打开门,看到姥爷骑着自行车,车把上挂着一个生日蛋糕,姥爷慈祥的把蛋糕从车把上拿下来,递给了母亲,从那以后,我的每一个生日,都由姥爷陪我度过。

  转眼间,我已升上了小学。夏天,每当放学,母亲便会带我去姥爷家,姥爷的院子里种满了玉米,花生还有向日葵。我记得在我小学二年级的某天,放学刚进姥爷家门,姥爷便拿着一个向日葵走到了我的旁边,他说,靖儿,这是姥爷刚刚摘下来的,瓜子很饱满,尝尝吧。声音是那么的温柔,就像清风在对花朵喃喃低语。

  进了院子里,姥爷又让我去地里挖花生,花生虽然尚不成熟,但是姥爷自己亲手种的,我们爷孙俩看到这情景,依然很欣慰,心里也是甜滋滋的。

  姥爷的画也画的非常好,他经常给我画小船,画垂钓的渡江人,画各种各种古时候的人文景物,看的我眼花缭乱,好生羡慕,只可惜自己并不会画,也画不出姥爷这么好看的画来。

  再后来,我们搬家了,姥爷便每天来我家,放学一回到家就能看到姥爷迎接我的笑容,我的心里是满满的幸福。在我的印象中,所有外孙中姥爷对我是最好的,因此,和姥爷度过的所有时光都令我至今难忘。

  就在我十三岁那年秋天,姥爷检查出了病,是。当时,我们一家人感觉天都塌了,那年的冬天,姥爷便离我们而去了。姥爷的离去如今在我心里留下了遗憾,因为,在姥爷弥留之际,我都没有见上他最后一面。当时冷风呼啸,寒冬腊月,又是夜里九点多,我本来想去,可母亲万般阻拦,怕我一个人在那么黑的路上不安全,所以,我错过了见姥爷最后一面的机会。

  与姥爷所有愉快的时光都在十三岁那年的冬天画上了句号,他离我而去了,我最亲爱的姥爷就这样离开我了。从此以后,再也没有了温柔如清风一般在耳畔不断回响的那声靖儿,再也没有了姥爷对我慈祥的微笑,再也没有了古香古色的人文景物画,所有的一切都随着姥爷的离去而烟消云散。

  十三岁,我第一次明白了生与死的距离,第一次明白了生命是何其的脆弱,又是何其的无奈,有一些东西并不是你想要挽留就可以留住的,它会被时间无情的带走,任凭你如何呐喊哭泣,它都不再回来。

  天空响起了一声惊雷,随即而来的是纷纷落下的细雨,像银针,似牛毛,纷纷扬扬,票飘洒洒。我的面前是一堆刚刚被春雨熄灭的火,灰烬中燃烧着我对姥爷的思念之情。

  雨水打在我的脸上,从脸颊滑落,我不知道这是泪水还是雨水,我心里的悲伤在此刻逆流成河,我多么希望时间可以倒流,多么希望一切都停留在我的童年,多么希望姥爷还在我的身边,可是这希望在死神无情的镰刀下是多么的苍白无力,我能做的也仅仅只是希望罢了。

  清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,姥爷,若您在天有灵,请带走我的思念,您的外孙女一直在想念着您,愿您在天堂安好,平安喜乐。

  不远处,一片杏花的花瓣斜飞在雨中,细雨依旧不停的从天而降,像是在怜悯那些和我一样悲伤的人,那花瓣,似乎是愿意替我把思念送到天堂,送到姥爷的心中......

清明节的作文1400字 篇2

  又是清明节,我和往年一样,带着儿子,乘车几十里路,又步行一段崎岖的田间小道,再次来到一个平坦的山岗上。在这里,稀稀疏疏的松树林中,长眠着我的父母双亲。

  立在父母双亲的坟前,尽管三月的艳阳暖暖的照在身上,可我的心空中却飘洒着蒙蒙细雨。蒙蒙细雨里,那一段段往事频频的浮现在我的眼前。

  母亲病逝于1998年农历腊月24日。这是一个刻骨铭心的日子,记忆中的那天,天很冷。我正在单位上班,家中急电催我回家。待我匆匆忙忙的赶回家时,母亲依偎在父亲的怀里,一副惨白而憔悴的面容,气息也很微弱了。目睹这一情形,我知道,母亲这次真的不行了。当时,我的几个兄弟姐妹都在母亲的面前,他们个个泪流满面。而母亲的眼角没有一丝泪水,我亦知道,多年病痛的折磨,生活的困苦,她的泪水已耗之殆尽。在听到父亲说我回来时,母亲忽地睁开了疲惫的眼睛,定定的看着我,“奶奶,您看哪个回来了”老大哭着大声的问母亲。“那不是二鬼吗”母亲一个字一个字的说的很清楚。(母亲在世时,都是这样的叫我喊我,特别是上高中的时候,因为住校,每每星期六回家,母亲就从家里的橱柜里端出一两碗在当时算得上好的菜饭来。“小二鬼呐,这还点好吃的”母亲如是说。于是我就迫不及待的狼吞虎咽起来。看着我那吃的样子,母亲的脸上挂满了笑容。因此,“小二鬼呐,这还点好吃的”,这句话我时时刻刻都感到亲切。我也知道,这点好吃的,都是父母双亲自己舍不得吃节省下来的,很不容易。)而在她即将离开尘世之际,还是这样清楚的记得。那时那刻,我顾不上抹眼泪扑到母亲身边,可是,就在那一刻,母亲的眼睛永远地闭上了。母亲啊,您在生命垂危的时刻,还念念不忘您的二鬼啊!母亲啊,您在弥留之际,还想看一眼您一生最疼最爱的孩子才肯离去啊!母亲去逝的那年,我的孩子还很小,母亲的音容笑貌在他的脑海里只是一片空白。尽管母亲曾替他的妈妈为他换洗过屎尿片,还喂他吃过饭及逗他玩哄他睡觉。所以,自从孩子懂事的时候起,我就常常在他面前提及母亲的事,并每年都带他回老家做清明。就是要让他永远记得他的根的根——他的奶奶,他的爹爹。

  今天,孩子也一如既往的在他爹爹和奶奶的坟前虔诚的点燃香纸。“磊,向爹爹奶奶磕个头哇”,此时此刻,我习惯性的嘱咐着自己的孩子。其实,我也知道早已没有这个必要。我知道,孩子只要在炮竹响过后,就会恭恭敬敬的磕起了头。孩子是个懂事的孩子,我心里清楚。

  母亲的坟旁边,不过三尺,父亲也静静的长眠于地下。母亲的坟地是父亲亲自选的。在我的印象中,父亲在日时,老家所在的村子里老了人的时候,父亲就带领几个年纪较长的人为死者选择安葬的地方。父亲是在20xx年9月份去世的,在母亲去世的时候,他也就为自己选择好了死后安歇的地方。母亲的坟头朝东南方向,父亲的坟就在母亲的东北边,坟头也朝东南。“你妈妈生前就怕冷,我死后就葬在她的东北边,好为她遮遮风。”父亲在日时,曾多次这样嘱咐过他的孩子们。父亲病逝后,他的孩子们也就遵循了他生前的嘱咐,没有半点更改。

  “当家方知柴米贵,养儿才报父母恩”,“人家说我懒,我就发点狠,人家说我好吃,我就把嘴巴忍忍”,“人死即灯灭,犹如炭浇雪;若要还魂转,水中捞明月”。等等,这些话,常常出自父亲的口,我知道,这些话,不仅是囊括了他一生的纯朴和善良,而且是在教育孩子们怎样去做人、怎样去处事,怎样去看待生命。其的寓意确实非常深刻。而今,父亲的坟头上也是草色青青,任凭岁月流逝,他依然静静的守护在母亲的身边。

  “爸爸,你还没给爹爹奶奶磕头呢。”孩子的话,收起了我纷纷的思绪,于是,我郑重的在父亲母亲的坟前各磕了三个响头。多年来,我都是这样的磕头,一则心系感恩,因为水有源树有根,我若是水,父母双亲就是那源头;我若是树,父母双亲就是那根;所以,我感恩父母双亲生我养我!二则心存愧疚,父母双亲在日时,自己的能力有限,没有为他们提供更好的晚年生活;三则心怀祈祷,愿父母双亲在天之灵保佑我的孩子及孩子他妈一生健健康康、平平安安!

  又是清明节,我在父母双亲的坟前,烧点纸钱;又是清明节,我的万千思念,洒落在父母双亲的坟前。

清明节的作文1400字 篇3

  清明时节情几许,天上人间永相随。但愿,天上人间一年三月里

  的春天,花团锦簇,没有离别时的哀愁,也没有追忆时的惆怅,有的是豁达,从容,温暖和幸福。

  自古以来,人们发现每逢清明,总有雨水相伴。故谚语有云:清明难得晴,谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁,人心的浮动,人类活动对自然天象日益严重的影响,已经使其有所变化。正如有人所言,是否有雨,要受大气环流的影响。如近年来的清明节,某些地方就有未降雨的时候。但在许多地方,人们依然可以见到清明降雨的天气。今年的清明节也不例外,会乌云密布,随即阴雨连绵,午后天气却急转直下,艳阳高照,让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨,网络上如是解释:清明正值夏季风发展,西北季风后退的时候。从海洋上过来的湿热的暖气团和势力逐渐减弱但仍然比较强的冷气团相遇,暖气团中的大量水汽遇冷气团产生凝结,于是发生大量降水;清明时节江南遇雨的几率很大,清明节前后,东南海洋上的暖湿空气开始活跃,与北方南下的冷空气交汇,往往形成降雨。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁,因此常出现绵绵细雨。所以清明时节的降水多是锋面雨。锋面在清明季节通常主要分布在长江流域、淮河流域、黄河流域的南部地区。而民间对于清明降雨的解释则更为直接了当:鬼不走干路。

  我们相信一切客观存在必然有其内在的根源。人们永远都在其自身力所能及的知识体系和认知层面上对其做出尽可能详尽、合理的解释,人们也在不断探索,使其理论不断完善,终归使其阐述科学合理。这也是正确的做法,我们只需要接受自己能够接受的解释就足够了。当然人也可以就此自然现象按照自己的理解不妨进行观想,也许更有趣味和意义。

  “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童谣指杏花村。”我们就从唐代诗人杜牧这首著名的绝句进行观想。清明时节正值人们祭祀故人的时候,无量无边,生生世世因为迷惑颠倒,种种造作而堕入六道的群灵,终于可以在这个时候暂时脱离恶道种种酷刑的折磨,来接受家亲眷属的供养。

  在世的家亲眷属清明时至诚的孝敬,修善、超度、救拔、诵经,持咒、念佛、回向,是善行的集中释放。这种善的力量汇聚在一起也非常巨大,也是感天动地普降甘霖的缘起。天人感应,同时调动了世出世间真诚、慈悲、清净、平等的力量,虚空法界有如此庞大的感应在起作用,清明时节出现雨纷纷的景象也就很自然了。这样难得的机缘,哪个恶道众生会轻易放过?只怕是个个争先恐后出来接受供养和超度了。于是无处不是群灵们行进的队伍。人道中的众生虽然没有得见其身影的神通,当然没有工夫的人也不适宜看见他们,但却能感受到他们的存在。因为人的神识有知。不同心境的人自然会有不同程度的感应。加之在这样的时候,追念故人,必然会联想到他们在世时的种种情景,不由得使人联系到自己,感慨人生的短促和世事的无常。不禁悲从中来,忧从此生。如何排遣个中的情绪,古人习惯于选择借酒来抒发身心的烦忧。

  佛在法华经譬喻品中曰:“三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。常有生老病死忧患,如是等火,炽然不息。” 其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到,只不过是许多人对世事的认知层次有别,习惯于被动承受,以为无法改变,也就不去努力。苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟,愿意接受圣贤慈悲的教诲,从根本上去改变命运。所以轮回之苦也就永远没有穷尽。甚至因为愚昧而大肆造作,其苦就只有不断加重,堕落就日益加深,果报也就苦不堪言了。

  清明时节雨纷纷,法雨普降似灌顶。 了脱生死何处觅,求生净土最殊胜。 大地如画 岁月如歌 厉我心志 化我抑郁 早年足印 化作诗行 昭示着我 回归之途

  有一种爱,从来不奢望回报!有一种爱,至真至诚!有一种爱,血浓于水!

  心灵瞬间仿佛成了一根绷紧的弦,刷刷的流淌着,急速自转,作响了无数根阳光光线想表达的真谛感谢清明!感谢这份美丽的怀思,让我学会了反省生活的每一个片断,学会了珍惜每一个行为里面含蓄着的爱

  清明时节祭奠亲人!“清明时节想故人,祭奠怀念了心愿”! 清明节中国人自己的感恩节!

清明节的作文1400字 篇4

  又到了每年一次的清明节,爸爸妈妈带我回河南老家去扫墓,一路上,春光明媚,阳光灿烂,高速公路两旁,有嫩绿的麦田、腊黄的菜花、粉红的桃花、雪白的梨花,多美的春色呀!

  河南的清明节可隆重了,我们家的祖坟分布在风景秀丽的清源上,清明时节满山遍野都是上山扫墓的人,山上一片热闹。大人们准备了许多糕饼点心、水果饮料,一整袋一整袋用扁担挑着,小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着,一家人一起上山扫墓。扫墓活动可有意思了,每找到一处祖坟,我们就分头忙开了,有的除草、有的添土,不一会儿就把杂草丛生的坟头整理得干净了许多,接着还要把五颜六色的墓钱插在坟头的新土中,并用毛笔蘸上红漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍,这一来,日久未修的.祖坟顿时面目一新了。

  大人们取出供品摆在坟前,点燃香烛,还烧了许多纸钱,这些供品是给祖先吃的,纸钱是给祖先用的,表示我们后辈的孝心。最后大家要按从大到小的辈份轮流磕头祭拜,有的口中还念念有词呢,瞧,表哥念着:“祖先保佑,让我高考多考五分!”多可笑呀。还有更有趣的事呢,祖先的墓碑左列留有一行未曾描过的文字,我呢不假思索拿起笔就描,慌得爸爸一声惊叫:“别动!”,原来这行字是留着给奶奶逝世后才能写上的,我差点闯了祸,赶紧在祖先坟前磕了四个响头,大人们乐得呵呵大笑……

  扫完了墓,我们都累坏了,下山的脚步一瘸一瘸的,但这一天过得真有意义,清明节让我对我们的祖先增添了几分敬意。

  清明节作文8

  明天就是清明节了,清明节家家门前都要插柳条,吃鸡蛋。下午爸爸带我和妈妈去寻找柳枝。

  在我们家前面是一个乡村,那里小溪清澈见底,高大的柳树一排排的,像坚守大门的士兵。爸爸抱住一棵柳树就往上爬,由于柳树的枝太高了,而且树干上也没有鼓出的地方,所以很难爬上去,眼看着爸爸就要掉下来,我灵机一动,连忙上前托住他,妈妈见了也来帮忙,爸爸就势一脚登了上去,手抓住了一根又粗又大的柳枝,扔了下来,在他跳下的时候差点掉进河里。

  回家的路上,爸爸说:“儿子,给你做个笛子”,我很纳闷,用什么做?怎么做?只见爸爸折了一根柳枝,用手使劲的拧了拧,直到柳皮脱离柳树,然后把弄松的一段截下来,再用手把最头的皮弄掉,爸爸说:“好了,你用嘴吹吹吧”。我深吸了一口气,把笛子放入嘴中,使劲一吹,没想到笛子非但没没我吹响,还差一点吹飞,爸爸给我示范了一下,并对我说了决窍,我再一次尝试,嘿!还真行。我把妈妈也教会了。

  回到家爸爸又做了两个,我们一人一个,坐在沙发上,跷着二郎腿,吹着笛子,好像在感受着当上音乐家的感觉。

  清明节作文9

  “清明时间雨纷纷,路上行人欲断魂……”转眼间,时光飞逝又来到了清明的时候,看到这一天,大伙儿都会烧祭品,上山扫墓,缅怀先烈。出游踏青,制作清明团子,这都是必不可少的环节。

  来到山脚下,一步一步往上爬,我们冒着40度的斜坡顶着巨大的压力,这不禁让我想起了当年红军远征时的场景,敌机四伏的泸定桥,空无人的草地,他们克服了重重困难,经历千难万险,终于将国民派赶出了大陆,而我们却在这个小小的斜坡上挣扎,真是没用!正值中午,火辣辣的太阳,炙烤着我的身体,没有水喝,没有食物,这或许是当年红军遭遇的最大的困难吧?想到这些,我就一鼓作气,冲锋在前。

  终于爬上山坡,一种放下压力的舒适感爬上我的心头,望着脚下黑压压的人群,仿佛蝼蚁般的往上,一股优越感也油然而生。清风吹过,渐渐地与万物融为一体……

  清明——让我们缅怀先烈!

  清明节作文10

  转眼又到了清明,又要扫墓了。应了大诗人杜牧的诗句“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,我们正是在淅淅沥沥的小雨中乘车前往陵园的。

  经过一个多小时的路程,我们终于到了山脚下。陵园位于一大片毛竹林中,远远望去就像一片竹海。一阵风吹过,竹叶发出“沙沙沙”的声音,就像海浪拍打的声音。小爷爷在墓前的空地上摆好桌布,放上祭品,开始祭祖。等小爷爷祭完祖后,我和叔叔拿着工具准备去挖笋了。

  我拿着竹棍轻轻拨开地上厚厚的竹叶,细心地寻找着毛笋?突然,我发现一个小小的笋尖从土里探出了脑袋,我兴奋地大叫起来。叔叔拿起锄头奋力地挖着,不一会儿穿着黄色外衣的笋宝宝就被挖了出来。我把毛笋放进袋子里,又开始寻找下一个目标。一棵、二棵、三棵……越来越多的笋宝宝被我们挖了出来,竹林里到处都是我们欢快的笑声。

  雨渐渐地下大了,我们带着我们的“战利品”踏上了回家的路!

清明节的作文1400字 篇5

  清明节是中国三大鬼节之一(另外两个鬼节是七月十五、十月一)。“鬼节”即是悼念亡人之节,是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

  清明祭祀的参与者是全体国民,上至君王大臣,下至平头百姓,都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始,朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载:每到清明节,“官员士庶俱出郊省墓,以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数,往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事,数日内郊野间人群往来不绝,规模极盛。

  祭祀的对象。作为鬼节,清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名,就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼,或亲近者的亡魂,重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀,重在安抚鬼魂,不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式,祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂,防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天,城隍神要坐大轿出巡祭厉台,以赈济安抚孤魂野鬼,其场面十分盛大热闹。

  祭祀的时间。清明祭祀在清明前后,各地有所差异。旧时,北京人祭扫坟墓不在清明当天,而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓,称为“前三后四”。在山东,旧时,多数地区在清明当天扫墓,少数地区如诸城,在寒食这天扫墓,有些地方在清明前四天内扫墓;现在,一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天,是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天,一个村里同姓的各家派出代表,同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间,新坟旧坟有别。凡是新近过世的,过了七七四十九天而没做过超度法事的,要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场,扫墓不一定在清明当天,可以前后放宽些,但不能超出前七天后八天的范围,俗谓:“前七后八,阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

  祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀,祭祀者离祭祀对象最近,容易引起亲近的感觉,使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓,主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭,又称庙祭,是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要开会聚餐等,这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓,就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

  祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同,常见的做法有两部分内容组成:一是整修坟墓,二是挂烧纸钱、供奉祭品。

  扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草,培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀,另一方面,在古人的信仰里,祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系,所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”

  过去由于寒食禁火的影响,纸钱不焚烧,而是挂在墓地的小树上、竹竿上,或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。”这样,凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘,构成清明前后的特有景观。没有纸钱者,一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来,一般不再讲究禁火,就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”,被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”,即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式:一种是有图案的,用木刻版印上梵文音译的《往生咒》,中间印莲座牌位,写上亡人的名讳,如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一张蓝签,写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品,品种各地不同,都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴,或合于时令的特色食品。

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